こよみの学校 第264回 実証主義の暦－Ａ.コントの「人類教」を彩るカレンダー

Ａ．コントの実証主義と「人類教」

実証主義（positivisme）とはフランスの思想家オーギュスト・コント（1798～1857）が構想した、経験を重視する立場です。その場合の「実証」とは、科学的、論理的でかつ経験に裏付けられていることを意味し、神学や哲学より進んだ段階であることを主張しました。言い換えれば、超越的な神を否定し、思弁的な思索を超えたところに実証主義は位置づけられました。コントはまた晩年、「人類教（Religion de l'Humanité）」を標榜したことでも知られています。それは愛を基本とし、人類の幸福のために奉仕することこそが人道であり、人道というのが社会においての最高の表現であるとされました。現実に存在するのは人類であり、個体ではなく人類として人間は存在し続けるという考えであり、霊魂の不滅は否定していました。

実証主義のカレンダー

コントの掲げた実証主義や「人類教」の精神にもとづきカレンダーも考案されました。それはひと月を28日とし、1年13ヵ月で364日、プラス1日ないし閏年は2日というものでした。余分の1日は「死者を追悼する祭日」、閏年の場合はさらに「聖女を祝う日」が加わりました。また1週間は７日、1年は52週、週の開始は常に第１日（月曜日）とするものでした。そして紀元元年は「大危機」の年であるフランス革命の年、すなわち西暦1789年に定められました。

コントのカレンダーはマルコ・マストロフィーニの永遠暦に範をとるものでした。マストロフィーニ自身もヒュー・ジョーンズ（ペンネーム：Hirossa Ap-Iccim）のカレンダーの影響を受けていました。つまり、すべてがコントの独創ではありませんでしたが、月や日にちの名称には「人類教」の精神にあわせた、コントの独自性が見られます。たとえば月は歴史上の偉人を選び、時代順に次のように命名されました。

また、日にちについてはたとえば次のようになっていました。

このように、1年13ヵ月、364日に固有の名前（総数558）が付き、整然と並べられました。

広まらなかった実証主義暦

一見合理的な実証主義暦ではありましたが、その普及は実証主義のサークルに限られていました。その理由はいくつも挙げられていますが、まず13ヵ月の名称にしろ、364日の名前にしろ、一般人には覚えきれないものでした。また13は素数のため、春夏秋冬のように4分の１に割り切れないのが不便でした。他方、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教にとって、７日ごとの礼拝が年末の１日（平年）／２日（閏年）のため毎年曜日が移動し、受け入れがたいものでした。

パリ3区には人類教の建物があり、ファサードには「人類教」の文字が刻まれ、その下に「愛を原理とし、秩序を基礎とし、進歩を目的とする」というコントの標語が掲げられています。内部には「人類（Humanité）」と書かれた祭壇が中央に陣取り、聖母子に似た母子像がまつられています。両脇には月名になった13名の偉人と閏年の余分な1日を象徴する聖女（中世の哲学者エロイーザ）の肖像画が並んでいます。

ブラジルでは奴隷解放（1888）や共和国革命（1889）を主導した軍人や政治家に実証主義者が多数存在していました。そのため、国旗には黄道を示す白い帯に「秩序と進歩」が掲げられ、革命記念日の11月15日にリオの上空に見えた星空があしらわれています。南十字星やこいぬ座・おおいぬ座等の総数は州の数を、下方の南極星は連邦区を象徴しています。アメリカの国旗と同様、州の数がふえると星の数も増す仕組みです。ちなみに緑は森林や農業・林業を、黄色は金や鉱業をあらわしています。しかし、そのブラジルですら実証主義カレンダーは公式の暦には採用されませんでした。