香綴 ko-tsuzuri｜第二回〜お香の歴史と二つの物語〜

お香のはじまり

『日本書紀』の記載によると、推古三年（五九五年）に日本の淡路島に初めて沈水木（香木の一種）が流れ着いたのだそうです。
それを香木だと知らずに、島人が薪がわりに火にくべたところ、えも言われぬ良い香りがしたというので、朝廷に献上されたのが、日本におけるお香のはじまりでした。
とはいえ、お香はまだまだ希少で価値の高いもの。皆が楽しめるようになるのは、まだまだ先のことです。

それから時代が下り、奈良時代。
鑑真和上が仏教とともに、沈香を含む漢薬を日本にもたらしました。
沈香は、もともとお釈迦さまが修行の際に好まれた香り。沈香を焚くことで、お釈迦さまにお供えをするという意味が込められていました。
仏教を離れて香りそのものが楽しまれるようになるのは、平安時代になってからでした。

天然香料が香る平安時代

平安時代になると貴族の間で、沈香（じんこう）や丁子（ちょうじ）をはじめとした各種の香料を用いて調香するようになり、衣服や空間に香りを焚き染めるようになります。

正倉院には「えび香」といって、衣と一緒にたたみ込まれる、沈香（じんこう）・白檀（びゃくだん）・丁子（ちょうじ）・麝香（じゃこう）などを調合したお香が伝わっています。
『源氏物語』にもその名が見え、「忍びやかに、えびのかいとなつかしうかほり出る（＝えび香の香りが控えめに、たいそう好ましく香ってくる）」（第六帖・末摘花）などと登場します。

また貴族の間では薫物といって、香原料に、梅肉や甘葛・蜜などを混ぜて作られる煉香も大流行し、思い思いの香りを楽しむようになります。
『源氏物語』第三十二帖・梅枝にも、女君達がそれぞれ独自に調合した香りを薫り比べる、それは華やかな薫物合わせの場面が描かれています。

平安貴族に好まれた香りは四季折々の草花を表現したもので、季節の移ろいに合わせて用いる香りも変えて楽しんでいたようです。
宮中には、その時々の季節に似つかわしい殿上人こだわりの香りが、自然の香りと結びついて漂っていたことでしょう。
香綴は、そんな平安時代の香りをイメージした、暦生活オリジナルのスティックタイプのお香（お線香）です。

香綴〜枕草子〜

枕草子とは

『枕草子』は清少納言によって綴られた、日本最古の随筆文学です。 
作者の洗練された観察眼をもとに、自然や人事など多岐に渡る事柄について、約三百段にわたってまとめられています。 
宮廷生活を送る中で折に触れて心に感じたことが、思うままに生き生きと書き記されており、「をかし」の文学と評されます。 

文学の中に広がる、平安時代の香り

「香綴〜枕草子〜」は、明るく機知に富んだ性格の清少納言をイメージした香りです。 
今回「香綴〜枕草子〜」でテーマとしたものの一つに、香と自然の結びつきがあります。
ただお香の香りだけが、その場に匂う香りになるのではなく、お香の香りが、季節の風物の香りや環境の香りと合わさって、その時々で全体の香りが変わるもの。

当時の情景を今にくゆり立たせるため、清少納言が生きた平安時代から用いられている伝統香料に、清少納言が好んだ植物の香りと、水の香りを加えました。
香料は、白檀（びゃくだん）・丁子（ちょうじ）・藿香（かっこう）・大茴香（だいういきょう）・橙皮（とうひ）・龍脳（りゅうのう）・橘（たちばな）・桜（さくら）など。 
『枕草子』本文に綴られた二つの場面から、香りの着想を得ました。
一つめは、こちら。

四月のつごもり、五月のついたちのころほひ、橘の葉の濃く青きに、花のいと白う咲きたるが、雨うち降りたるつとめてなどは、世になう心あるさまにをかし。花の中よりこがねの玉かと見えて、いみじうあざやかに見えたるなど、朝露にぬれたるあさぼらけの桜に劣らず。ほととぎすのよすがとさへ思へばにや、なほさらに言ふべうもあらず。（『枕草子』第三十七段「木の花は」）

(=四月の末頃から五月の一日頃にかけて、葉の色が濃く青々としている橘（たちばな）に、花が大変白く咲いている様子は、雨が降った早朝などには、この世に二つとないほど風情があって素晴らしい。白い花の中にも金色の玉のように非常に鮮やかに見えている様子などは、朝露に濡れた夜明けの桜にも劣らない。さらに、橘はほととぎすが寄り所とする木だとさえ思えば、なおさら言うまでもなく素敵。）

当時、花といえば桜というのが当たり前だった時代に、「雨に濡れて咲く橘の花の美しさは、朝ぼらけの桜にも劣らない」と、橘に惜しみなく賞賛の言葉を贈るところに、清少納言の瑞々しい感性がよく表れている一節だと思います。

もう一つの場面は、こちらです。

月のいと明かきに、川を渡れば、牛の歩むままに、水晶などの割れたるやうに、水の散りたるこそをかしけれ。（『枕草子』第232段「月のいと明きに」）

（＝月がたいそう明るい時に、川を渡ると、牛が歩くにつれ、水晶などが砕け散ったかのように、水が飛び散る様子が素晴らしい。）

月明かりに照らされて、牛車に戯れるような水しぶきのきらめきが目に浮かぶようで、そこには水の匂いも確かに漂っていたはずです。

「香綴〜枕草子〜」は、清少納言に敬意を表して、他の誰とも似ることはないけれど、どこか親しみやすい香りになっています。
伝統的な香料をベースとしながらも、清少納言が好んだ植物の香り、そしてきらめく水の香りが、他とは異なる個性を凛と主張します。 
『枕草子』に覗く、みずみずしい感性をもった清少納言の姿が、立ち現れることでしょう。 

香綴〜源氏物語〜

源氏物語とは

紫式部によって綴られたとされる、全五十四帖からなる日本最古の長編小説です。 
妖しいまでに魅力的な主人公・光源氏を中心に、数多の女君をめぐる恋物語が綴られています。 
色とりどりの季節を舞台に、揺れ動く心が繊細に描き出される王朝人の世界は、千年の時を超えた今でも、人々の心を魅了して止みません。 

天然の沈香や白檀をベースとした、格調高い雅やかな香り

『源氏物語』の魅力は多岐に渡りますが、雅やかな香りの描写も、物語を格調高く感じさせる要素の一つです。
薫物（そらだきもの）、えび香、香染の狩衣、香りを染み込ませた衣裳に扇子…。
それから舞台を彩る四季折々の草花の香り。薫のように、生来芳しく生まれついた貴公子さえ登場します。
薫る物語から、香りにまつわる素敵な三節をご紹介いたします。

そらだきもの、 いと心にくく薫り出で、名香の香など匂ひみちたるに、君の御追風いとことなれば、内の人びとも心づかひすべかめり。（『源氏物語』第五帖若紫）

（＝部屋に薫き染めた薫物が、たいそう奥ゆかしく香り出て、名高い香なども辺りに満ちている中で、光源氏の香りが風に吹かれて漂い非常に格別であるので、部屋の内にいる人々も気を遣っているようです。）

風、はげしう吹きふぶきて、御簾のうちの匂ひ、いともの深き黒方にしみて、名香の煙もほのかなり。大将の御匂ひさへ薫りあひ、めでたく、極楽思ひやらるる夜のさまなり。（『源氏物語』第十帖賢木）

（＝風が激しく吹き荒れて、御簾の中に漂う匂いは、たいそう重々しく深い黒方の香りがしみわたり、名香の煙もほのかにくゆっている。そこへ光源氏の香りまでもが薫り合わさって、素晴らしく、まるで極楽浄土の様子が思い描かれるような夜の情景です。）

花の香は散りにし枝にとまらねどうつらむ袖に浅くしまめや（『源氏物語』第三十二帖梅枝）

（＝花の香りは散ってしまった枝には残らないけれども、香りがうつる袖には深く染みることでしょう。）

名香と光源氏の香りが漂い、極楽かとも思われた当時の情景を思い浮かべるにつけても、華やかな平安朝への憧れが募りますね。
梅枝の和歌は朝顔の君によるものですが、散ってしまう花の香りが、せめて袖には留まってほしいと思う気持ちは、柔軟剤を楽しむ今の私たちも同じなのでしょうね。

「香綴〜源氏物語〜」は、そんな『源氏物語』に描かれる雅やかな平安朝、そして光源氏をイメージした香りです。 
香料は、白檀（びゃくだん）・桂皮（けいひ）・丁子（ちょうじ）・藿香（かっこう）・甘松（かんしょう）・安息香（あんそくこう）・龍脳（りゅうのう）・沈香（じんこう）・ムスクなど。 
体温が溶け出したかのような甘さの中に、微かな辛みが妖艶な雰囲気を漂わせます。 
やわらかな狩衣に身を包み、欄干にもたれる優雅な光源氏の姿が立ち現れることでしょう。 

香文化の発展

沈香の時代

室町の頃になると、数多の香原料の中から沈香が取り上げられるようになります。
ひとくちに沈香といっても、産地や個体によって香りが大きく異なります。同じ個体であっても、部位によって香りが異なることも少なくありません。六国五味といって、そのような繊細な香りの違いを産地や香りの特徴ごとに判別するようになり、奥深く幽玄な香りの世界が楽しまれるようになりました。

優れた香木には、香銘といって個別に名前がつけられ、重宝されました。正倉院に伝わる有名な「黄熟香（雅名：蘭奢待）」もその一つで、時の権力者たちに愛されました。
いつ命を落とすとも知れない動乱の時代に生きた人々が、静かに沈香を焚くひと時に見出した価値は計り知れないものだったことでしょう。

日常に香りを

江戸時代に入ると、遊里を中心に整髪料や白粉をはじめとしたお化粧品にも香りが付けられるようになり、匂い袋を袖に忍ばせるようになりました。
当時流行った香りは、白檀（びゃくだん）・麝香（じゃこう）・丁子（ちょうじ）・龍脳（りゅうのう）といった香料からなる、濃厚で甘美な香り。今でいうと、お相撲さんの鬢付け油の香りがそれに近いでしょうか。
中国から線香が伝わり、長崎や堺で作られるようになったのも、この頃です。

現代香料の登場

時代は進み、鎖国下にも開かれていた港・長崎から、現代香料が医薬品として入ってきました。
当時ヨーロッパでは、医学研究が進む中で精油が製造されるようになり、現代香料への道を着々と歩み始めていました。
香りの良い天然樹脂のバルサムも、香料ではなく医薬品として渡ってきたものの一つです。

舶来の香り

明治時代になると、面白いことに香料そのものではなく、香料を用いた製品が輸入されるようになります。
たとえば、石鹸や香水、白粉をはじめとした化粧品など。
香り単体ではなく、商品の中にすでに落とし込まれた状態で、人々の生活に馴染んでいったのです。
舶来の香りは、明治大正期のおしゃれさんの関心を一身に受けたことでしょうね。

長い歴史の中で、香りの文化は綿々と受け継がれ、その様相を変えながらも今に伝わります。
どの時代の香りも、人々の心をとらえて魅了したことでしょう。
今回暦生活から新たに発売した「香綴（こうつづり）」は、そんな香りの世界を気軽に楽しんでいただけるお香です。
ぜひ、ご自身のお好きな香りを、お好きな時にお楽しみくださいませ。

参考文献

山田憲太郎『東亞香料史』、東洋堂、1942年。
山田憲太郎『香料 : 日本のにおい 』、法政大学出版局、1978年。